【哲学】我所认为的意识：一种无法被决定的物理活动

我认为的意识是一种实际存在的物理活动，它在物质世界中是真实存在的。它不是一种超自然现象，也不是非物质的“虚无”，而是我们的大脑（或者其他具备特定条件的物理系统）在运转过程中涌现出的一种复杂的属性。在当今的科技发展水平下，我们还无法直接地，完全地预测和决定他人的意识内容，虽然说外部物质可以影响我们的意识，但是它们并不能决定我们的意识，我们的意识只由上述提到的内部物质所决定。

意识的主观性和自由的根源

在我看来，意识的主观性来源于意识的非被外界决定性。我的主观感受，例如看到某种颜色、感知到某种疼痛或者想到抽象理论，是我的意识作为一个独立主体在处理感知到的外界信息时所产生的，而不是由外部物质决定的。这种无法被决定的特性赋予了意识一种特殊的“自由”。我所说的“自由”是相对的，绝非形而上学的绝对自由，而是指我们的意识主体在既定存在条件下能进行选择的范围，是在众多个可能性中进行自我成长和面对外界回应的能力。

当然，我说的意识的主观性依旧是基于当前的科技发展程度的。如果未来有一天，科技能发展到让外部物质完全决定意识的程度，那么我所定义的这种主观性（基于外部物质无法决定意识的主观性）就可能因此消失。这对我来说是一个逻辑上的推论，而非否定未来科技进步的可能性。

意识的载体与范围

意识是否只能存在于人类的大脑？我的观点是否定的。基于计算机硬件的人工智能模型，如果它们能够满足产生特定的条件，也可能涌现出意识。至于我们能否真正得知他人或者非人具有意识，这其实是哲学史上长久存在的“他心问题”——我们永远无法直接体验他人的内在感受，因此这是一个普遍的认知局限性，但是我将在最后使用我提出的观点去侧面说明“他心”的存在。

另外来说，我所说的“意识”是一个广义上的概念，它包含了弗洛伊德最初区分的“意识”、“潜意识”和“无意识”（传统精神分析学派），我在这里将它们统称为“意识”。我认为无意识与意识不是相分离的，无意识在本质上也是一种存在于大脑中的平时不活跃的意识。我将之前所说的三者统称为意识，换句话来说，所有的信息处理和内部状态，无论我们能否直接感觉到，都属于意识的范围，只是它们的活跃程度和可访问程度有所不同罢了。

关于他心问题

当他人作为一个独立的主体（或者说外部物质）影响我时，我接收到了他人通过行为所表达的对我的主观感受，我便感受到了他心的存在，所以他心是客观存在的。我能认为他心存在是因为我自己的意识这是这样运作的：外部物质只能影响我的意识，但不能决定我的意识。这种非被决定性是我的意识具有主观性和自由的基础。而对于不具备意识的实体来说，它们的物理活动可以被我们决定（例如我们可以推动一块石头，或者将它制作为工具）。所以当我观察到他人的行动，同样无法被我所决定，而仅仅受到我的影响时，我便能推断他人也具有类似于我的意识的非被决定性，从而我能够确认他们是拥有自我意识的主体，证明他心的存在。